Обаче окончателният вариант с Евангелието на Йоан е достатъчно решителен, за да може един следовател да постави много предизвикателен въпрос, а именно – Как може Мария Магдалена да погледне в гробницата и да види два ангела, които седят, единият до главата, а другият в краката, където е лежало тялото на Исус, докато Петър видя само ленени дрехи? (Йоан 20: 6-14) Тези две напълно различни гледни точки на това, което са видели Мария Магдалена и Петър, предполагат, че те явно са гледали в две отделни стаи.

Съществува обаче готов отговор на пъзела и странно, той е очертан открито в Евангелието. Това е мястото, където се казва, че завесата на храма или скинията е разкъсана на две, когато Исус умира на кръста. Възможно ли е писателите на Евангелието да са използвали скиния с две помещения, като образ на гробницата, за да свържат събитията от смъртта на Исус до неговото възкресение?

Евангелията са били написани около тридесет до седемдесет години след възкресението и писателите са описвали събитията, отделени от първоначалната обстановка. Те също така са имали и незавидната задача да обяснят мистичната концепция за възкресението.

Скинията представлява идеален форум за обвързване на събитията и новите доказателства предполагат, че тя е била проектирана за тази цел. Може би това е причината олтарите на християнските църкви да бъдат украсявани със скинии. Нещо повече, тези скинии съхраняват и нафората, която символизира Христовото тяло.

Първоначалната скиния е била палатка, издигната от Моисей на път към Обетованата земя. Тази палатка била разделена на две стаи с воал. Една стая представлявала изключителната стая на Бог и тя символизира Небесата. В нея се е намирал Свещения Кивот, заедно с два ангела, които седят на единия край на Господното седалище. Само първосвещеникът е имал достъп до тази божествена вътрешна камера. За разлика от тях редовните свещеници били ограничени да служат във външната камера на палатката, която символизира земята.

Разказването на събитията през обектива на скинията води до размиване на изображението и то придобива революционни последствия за Мария Магдалена. Евангелието на Йоан показва, че тя е в състояние да погледне в Божията небесна стая, защото видя двамата ангели, седящи на двата края на мястото, където са лежали главата и краката на тялото на Исус. Това означава, че писателят на Евангелието е дал на Мария Магдалена същия статус като на традиционния първосвещеник. Да, статутът на първосвещеника, защото само те са имали достъп до Божията небесна стая.

За разлика от нея, Петър видял само ленените одежди и това означавало, че той е бил ограничен до външната земна стая, което показва, че той е бил обикновен свещеник. Ако това обяснение със скинията би могло да бъде обосновано, би било убедително да се счете, че Мария Магдалена е избрана за наследника на Исус.

Превод – Нина Жишева

The post Била ли е предназначена Мария Магдалена да бъде първият папа appeared first on Зелен Свят.

Да, стъпалата са възстановени, дървеният корпус, който ги покрива, е бил отстранен за пръв път от почти 300 години и те ще останат отворени до 9 юни. Но експертите споделят, че е много малко вероятно Исус да се изкачвал по тях.

Светите стъпала (известни също като Scala Sancta или Scala Santa) се състоят от 28 мраморни стъпала, които според легендата са от преториума в Йерусалим. Това е бил дворец, използван от Пилат Понтийски, римския префект на Юдея, ръководил делото на Исус, което завършва с разпъването на Исус. Легендата разказва, че Исус е минал по стъпалата по пътя си към изпитанието и че Елена, майка на римския император Константин (управлявала от 306 до 337 г.), ги докарала до Рим след поклонение в Светата земя.

Вековна традиция е, че посетителите, които желаят да се изкачат по стъпалата, правят това на колене. През последните 300 години мраморните стъпала бяха покрити с дърво, за да ги защитят, но дървесината е била отстранена по време на възстановяването, което позволи стъпалата да бъдат видени  за първи път през април.

Защо се смята, че Исус не се е изкачил по стъпалата

Археолозите и историците казват, че стълбите вероятно не са от двореца, използван от Пилат Понтийски.

“От научна гледна точка, поставям вероятността тези стъпала да идват от двореца на Пилат в Йерусалим на около нула”, казва Джоди Магнес, археолог и професор по религиозни изследвания в Университета на Северна Каролина в Чапъл Хил.

Други експерти отбелязват някои от историческите несъответствия, които правят твърдението за изкачването на Исус по тези стъпала твърде малко вероятно.

“Тъй като в Израел-Палестина е бил използван много малко мрамор преди втория век, съмнявам се, че стълбището е автентично”, казва Орит Пелег-Баркат, преподавател в Института на еврейския университет по археология в Йерусалим.

“Дворецът на Пилат е бил разрушен, заедно с останалата част от Йерусалим, от римляните през 70-та година и е бил сравнен със земята”, много преди Елена да посети Святата земя, каза Магнес. Също така дворецът на Пилат първоначално е бил построен от цар Ирод и нито Ирод, нито някой друг в неговото царство е използвал мрамор за строителство.

“Мраморът не се намира никъде в Палестина и почти никога не е бил използван в строителството, със сигурност не и във времето на Ирод – или преди 70-та година”, обяснява Магнес.

Анализът на оцелелите дворци и други сгради, построени от цар Ирод, показва, че са използвани “местни материали, покрити с гипс или циментова замазка в имитация на мрамор”, каза Магнес. “Дори наскоро откритият мавзолей на Ирод в Херодиум е изграден от местен бял камък, а не от мрамор”, допълва тя. Свещените стъпала, от друга страна, “са от истински мрамор, вероятно от някъде в Егейско море – предполагам, че научните анализи могат да определят източника”, каза Магнес.

Патрик Гири, професор по средновековна история в Института за напреднали изследвания в Принстън, Ню Джърси, каза, че “няма причина да смятаме – освен вярата – че тези стъпала са от римския преториум в Йерусалим”. Гири е направил обширни изследвания и доклади върху средновековни реликви, включително тези, свързани с историческия Исус. Легендата, описваща Елена, която докарва стъпалата от Йерусалим, също твърди, че е намерила част от кръста, на който е бил разпънат Исус“, казва Гири.

Джулия Смит, професор по средновековна история в Оксфордския университет, която също изследва средновековни реликви, се съгласи, че стъпалата вероятно не са използвани от Исус. “В популярната легенда стъпалата са били част от двореца на Пилат в Йерусалим и след това са донесени в Рим от Елена. Точно това е легенда.”

Смит каза, че стъпалата може да са били опит за създаване на реплика. “Има много аспекти на топографията на Йерусалим, които са били възпроизведени в Рим, като са картографирани върху съществуващи структури в града и според мен Скала Санкта е една от тях.”

“Макар че Исус вероятно не е използвал тези стъпала, “традицията, а не археологическата истина, е от значение за много хора“, каза Пелек-Баркат.

Превод – Нина Жишева

The post Светите стъпала… изкачвал ли ги е Исус? appeared first on Зелен Свят.

В резултат на това, първите богове били сили на природата – владетели на стихиите или символични животни. В Източна Индия Бог бил представен като пън на дърво, нещо само по себе си непълно. Той се наричал владетел на вселената, Джаганнатх. В продължение на векове хората си представяли Исус Христос като русокос мъж на средни години, често със сини очи и светла кожа. Този образ остава в общественото въображение поради простия факт, че европейците са си го представят по своя собствен образ.

Но наистина ли е изглеждал така Исус?

Научния отговор на въпроса: Вероятно не.

Преди няколко години британски учени и израелски археолози се събрали и, използвайки полицейски криминалистични техники, пресъздават лицето на Исус Христос. Използвали са характерни черти на хора, от времето когато той е живял. Ричард Нейв, един от учените в проучването, е убеден, че това е границата на точност, която може да бъде постигната с помощта на данните.

Нейв преди това е реконструирал лицата на крал Мидас на Фригия и крал Филип II Македонски, бащата на Александър Велики. Това проучване попада в по-широката област на палеоантропологията, въпреки че тази специална ситуация съчетава проучвания от много други области, някой от които са съдебната медицина и археологията. Учените взели е предвид неща като начин на хранене, обстановка и социалният живот през първия век след Христа. Образът е много по-различен от това, което си представяме за Христос. Но истината е, че познатият ни образ е разпространен от римляните след като християнството е легализирано в Рим около 300 г. сл. Хр.

Автор: Мартина С. Попова

The post Истинското лице на Исус Христос appeared first on Зелен Свят.