Ваксаджиите се появяват за първи път в Ла Пас през 80-те години, когато Боливия е в период на дълбоки икономически трудности. През това време десетки местни Аймара и Кечуа мигрират в съседния град Ел Алто, за да избягат от крайната бедност на провинцията. С оскъдните си трудови умения, на които да разчитат, много хора започват да лъскат обувките от финансовия елит на Ла Пас за прехраната си и стават ваксаджии или лустработас.

Забележително е, че тази огромна нерегламентирана работна сила решава да се обедини отново през 90-те. Първият синдикат на ваксаджиите се формира през 1997 г., а 10 години по-късно прераства в асоциацията на ваксаджиите, която продължава да функционира и днес. Понастоящем синдикатите на ваксаджиите играят жизненоважна роля в подпомагането на уязвимите работници и намаляването на стигмата, свързана с работата.

Обикновено гледат на ваксаджиите от Ла Пас като на алкохолици, наркомани и крадци, отхвърлени от основното общество. В резултат на това те решават да покрият лицата си, като по този начин си осигуряват анонимност в професията, която никъде не е на почит. Освен това маската ги предпазва от вредните миризми и изпарения на боите, които, въпреки модерните производства напоследък, непрекъснато ги тровят.

За съжаление злоупотребата с наркотици е неоспоримо разпространена в общността на лустработас. Повечето млади работници са сираци или са избягали от семейства, където са били насилвани. Те се превръщат в една здраво споена група, която им помага да се справят с мрачната реалност на живота по улиците. Но все още има и такива, които изкарват по няколко монети на ден и ги харчат за алкохол, като бавно, но сигурно се пропиват до смърт. Средно лустработас изкарват по 4.20 долара на ден.

The post Маскираните ваксаджии на Ла Пас appeared first on Зелен Свят.

Докато Вещерският пазар в центъра на Ла Пас е несъмнено най-известен, той не е уникален. Подобни пазари има във всеки голям град в Боливия и изобщо в Андите. Дори днес тези предколомбови вярвания продължават да процъфтяват, тъй като коренните общности не изоставят вековните си традиции.

При пристигането си на пазара посетителите са затрупани от замайващо разнообразие от цветове и аромати. Изложени са всякакви странности, които обещават да излекуват заболявания както на тялото, така и на душата. Изсушени жаби, змии, костенурки, морски звезда и броненосци отрупват сергиите, докато местните билкови средства, включително мистичната аяхуаза, са изложени в минимални количества. Предварително опаковани магии и отвари са особено популярни заради тяхното удобство. Опаковани в колоритни малки кутии, те предлагат перфектното решение за суеверни боливийци.

Предлагат се и по-зловещите церемонии, включващи врящи жаби, които се използват за налагане на проклятие върху враг по избор на клиента.

По-нататък са Калауея, традиционните андийски лечители, които предпочитат естествените средства за защита пред западната медицина. Те черпят от стотици години знание, за да прилагат странни лечения, като например мас от гущер и листа от кока, които се смятат за ефикасни при широк спектър от заболявания. Колкото и странно да изглежда, тези вековни практики са спечелили подкрепата на квалифицирани медицински специалисти, както и на боливийското правителство.

Но това, което привлича вниманието на повечето посетители, са ужасните дехидратирани зародиши на лама, които украсяват всеки щанд. Според традицията те се заравят в основите на новостроящите се сгради, за да умилостивят Пачамама (Майката Природа) и да измолят щастие. По-големите конструкции изискват жертва от жива напълно развита лама, докато за най-големите проекти се случва да пожертват хора, предимно бездомни алкохолици, които могат да бъдат намерени в безсъзнание на някое гробище.

Независимо че тези традиции може да изглеждат фантастични на чужденеца, те се приемат много сериозно от местните жители.

The post На Вещерски пазар в Ла Пас appeared first on Зелен Свят.